KAPAN KITA DIWAJIBKAN MEMBACA DUA KALIMAT SYAHADA T

Bismillaahirrohmaanirrohiim. Ada ikhtilaf antara مالكية dengan شافعية mengenai kewajiban membaca DUA KALIMAH SYAHADAT. {MENURUT MADZHAB MALIKI} : Orang Islam diwajibkan mengucapkan DUA KALIMAH SYAHADAT dengan niyyat KEWAJIBAN (maksudnya, bahwa dia diwajibkan untuk mengucapkannya) dalam segi FURU' bukan dari segi persyaratan. [Lihat Kitab INAAROTUL DUJAA halaman 5, cet ALHAROMAIN karya Syeikh MUHAMMAD 'ALI BIN HUSEIN AL MALIKI, kitab ini merupakan Syarah/Komentar atas kitab TANWIIRUL HIJAA Nadhom SAFIINATUNNAJAA karya Ustadz AHMAD BIN SHIDDIIQ Lasem Pasuruan yang mana beliau memilih pendapat yang mengatakan , orang Islam tidak wajib mengucapkan DUA KALIMAH SYAHADAT kecuali didalam Sholat.Beliau berkata:أن من اللازم علمه البشر ¤ وجزمه والنطق حالا إن كفر || وإلا ففي الصلاة قولي أشهد ¤ أن لا إله غيره وأشهد || أن محمدا رسول الله ¤ أبدل بإلا الله غير الله , Namun Pensyarah/yang mensyarahi kitab beliau yaitu Syeikh Muhammad Ali bin Husein al Maliki berbeda pendapat dengan beliau] وعبارة "إنارة الدجي" : وأما من ولد في الإسلام فجزم الشيخ السنوسي وغيره أنه باق علي فطرة الميثاق . إلي أن قال المؤلف : لكن يجب عليه النطق بالشهادتين وجوب الفروع فقط مرة ينوي بها الوجوب ، فإن تركه مع الإمكان أو ترك نية الوجوب فعاص فقط ، ولم نر في ذلك خلافا . أفاده ابن حمدون علي شرح ميارة الصغير علي ابن عاشر. . انتهي {MENURUT MADZHAB SYAFI'I} : Kewajiban membaca DUA KALIMAH SYAHADAT adalah hanya untuk orang kafir yang berkehendak masuk agama Islam, maka dia diwajibkan untuk mengucapkannya dengan segera. Adapun untuk orang Islam, tiada kewajiban mengucapkannya kecuali dalam TASYAHHUD AKHIR [Lihat kitab IS'AADURROFIIQ Syarah SULLAMUTTAUFIIQ halaman 16 , cet ALHAROMAIN karya Syeikh MUHAMMAD BIN SAALIM BIN SA'IID ASYSYAAFI'I] وعبارته (شرحا ومتنا) : فمما يجب علي كل مكلف علمه واعتقاده مطلقا مسلما أو كافرا ولكن لا يجب النطق به في الحال إلا إن كان المأمور بذلك كافرا فيجب عليه النطق به حالا ليدخل في دين الإسلام وإلا يكن كافرا فلا يجب عليه النطق به في غير تشهد الصلاة الأخير ، الشهادتان ، مبتدأ خبره مما يجب . Posted by abdullah afif kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

{١} مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين . وبه نستعين . علي أمور الدنيا والدين . والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم . أما بعد : فهذه رسالة تتعلق بالبحث اللغوي في الفرق بين "الجنازة" بفتح الجيم و"الجنازة" بكسرها، و "الميت" بتشديد الياء و "الميت" بتخفيفه. جعلها الله نافعة في الدارين ، آمين .Iki RISALAH ingkang gegayutan kelawan pembahasan dari segi dialektika ngenani lafaz JANAZAH lan JINAZAH , MAYYIT lan MAYT. Mugo-mugo diparingi manfaat dening Gusti Alloh, fiddaaroin, Amin. Posted by: abdullah afif mahalli rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

III. ARTI KATA "JANAZAH"

Bismillaahirrohmaanirrohiim. Imam Nawawi رضي الله عنه ono ing Kitab "MAJMUU' SYARH AL MUHADZDZAB" Juz VI halaman 126 , Daar al Maktuub al 'Ilmiyyah,cet I thn 2007H / 1428M ngendiko: الجنازة بكسر الجيم وفتحها لغتان مشهورتان، وقيل الفتح للميت وبالكسر للنعش وعليه الميت وقيل عكسه Artine: Lafadz جنازة diwoco JANAZAH utowo JINAZAH merupakan lughot/dialek ingkang misuwur karone. Menurut sawijing pendapat, JANAZAH artine MAYYIT, nek JINAZAH dimaksudke kanggone katil ingkang ono isine mayyit, sebagian pendapat maneh malah suwalike pendapat kasebut (JANAZAH kanggone katil ingkang isi mayyit,JINAZAH artine mayyit). Imam Muhammad ibn Ya'quub al Fairuzabadi رضي الله عنه ngendiko ono ing kitab " al QOOMUUS al MUHIITH" juz II halaman 176 cet. al Maimanah Mesir : الجنازة الميت ويفتح أو بالكسر الميت وبالفتح السرير أو عكسه أو بالكسر السرير مع الميت MAKSUDE: (1) JINAZAH= mayyit , JANAZAH= katil (2) JINAZAH=katil JANAZAH= mayyit (3) JINAZAH= katil ingkang ono isine mayyit . والله أعلم بالصواب .

III. ARTI KATA "MAYYIT"

Bismillaahirrohmaanirrohiim. I. Lafadz/kata ميت [baca MAYYIT] , ada dua pendapat dalam hal ini {PENDAPAT PERTAMA}: ميت [MAYYIT] diartikan orang yang belum meninggal / orang yang akan meninggal, sedangkan ميت [MAIT/MAYT] adalah untuk orang yang sudah meninggal. Hal ini bersumber dari Kitab Tafsir "al FUTUUHAATUL al ILAAHIYYAH" Juz III halaman 600,Darul al Fikr 1377 H karya Syeikh Sulaiman al Jamal : {إنك ميت وإنهم ميتون} الزمر آية ٣٠ (فائدة) قال الفراء الميت بالتشديد من لم يمت وسيموت والميت بالتخفيف من فارقته الروح ولذلك لم يخفف هنا . إه خطيب Artinya: Imam al Farro` ngendiko:الميت [MAYYIT] yoiku wong ingkang durung mati utowo ingkang arep mati , الميت [MAIT/MAYT] yoiku wong ingkang ditinggalke roh e (orang yang sudah mati) ... {PENDAPAT KEDUA} ميت [MAYYIT] adalah untuk orang yang sudah meninggal (dan ini banyak dijumpai dalam Hadits yang shahih) , dan bisa juga ميت [MAYT] khusus untuk orang yang sudah meninggal, sedangkan [ MAYYIT] ميت khusus orang yang belum meninggal . Hal ini bersumber dari 1. Kitab "MAJMU' SYARH MUHADZDZAB" Juz VI halaman 126, Dar al Kutub al Ilmiyah, cet I thn 2007 M/1428 H karya Imam Nawawi والموت مفارقة الروح الجسد وقد مات يموت فهو ميت وميت بتشديد الياء وتخفيفها 2. Kitab "al Munjid fii al lughoh" halaman 779 , Dar al Masyriq Beirut, cet ke XXVIII الميت والميت الذي فارق الحياة Artinya,bahwaميت [MAYYIT] dan ميت [MAYT] adalah diterjemahkan sebagai orang yang sudah meninggal. 3. Imam Muhammad ibn Y a'qub al Fairuzabadi dalam kitab "AL QAMUS AL MUHITH" Juz I halaman 164 cet al Maimanah Mesir berkata مات يموت فهو ميت وميت ضد حي أو والميت مخففة الذي مات والميت الذي لم يمت بعد Artinya: ... ميت [MAYT] ميت [MAYYIT] lawan kata حي [HAYYA/hidup] , atau ميت [MAYT] untuk orang yang sudag mati, sedangkan ميت [MAYYIT] untuk orang yang belum mati. 4. Hadith Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad , Bukhari,Muslim, Nasa`i dan Ibn Majah dari shahabat Umar [ALMAYYITU YU'ADZDZABU FII QOBRIHII BIMAA NIIHA 'ALAIH] الميت يعذب في قبره بما نيح عليه Artinya: Mayyit disiksa lantaran karena diratapi (lihat Kitab"al JAMI' al Shoghir" juz II halaman 187,al Ma'arif, Shahih Muslim bisyarhi al Nawawi juz VI halaman 229, Dar al Fikr) . Demikianlah, semoga bermanfaat.Amin.والله أعلم بالصواب wrote by abdullah afif mahalli rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA